Прочёл: "...известная полемика св. Григория с Аполлинарием Лаодикийским. Последний, как известно, в основу своей еретической христологии положил совершенно безотрадную мысль, что будто грех сросся с человеческой природой, и, действуя по некоторой роковой необходимости, обладает такою непобедимою силой, что спасение в собственном смысле, т. е. в ( Read more... )

( Read more... )

"В том именно и состоит чудо Божия домостроительства о человеке, что Само Божество приняло на Себя всю тяжесть человеческих грехов и Само болезновало за греховные болезни всего человечества.... и распятый на кресте Спаситель страдал не только Своим человечеством, но и божеством, страдал не потому, что был по природе доступен страданию, а ( Read more... )

"по справедливому замечанию Томазиуса, его [Оригена] христология отличается от христологии его предшественников тем, что он самым решительным образом выдвинул учение о разумности человеческой души во Христе. ( Read more... )

Прочёл (via o-v-f) : "...А в конце сын спросил - А почему ты пошел собирать за мной? - То, что ты бросил обертку в окно, - это в первую очередь моя ошибка. Я упустил что-то в твоем воспитании, и поэтому должен был понести наказание вместе с тобой". (полностью см. (*)Вспомнилось: "Он один только имел это основание, принять на Себя Самого все грехи мира ( Read more... )

"Пока человек живет в ожидании неминуемой смерти, он естественно желает думать и действительно думает так, что тело - только временная квартира для духа или даже темница для него и что смерть будто бы является освобождением духа из этой невольной темницы", - писал русский философ и богослов Виктор Иванович Несмелов ("Наука о человеке", том II, гл. ( Read more... )

"Если я сказал кому-то: "не суй пальцы в розетку", а тот всё же сунул, то я же не виноват". Кто с этим согласен, тому добро пожаловать в ад, потому как нет в таком Бога Живого, Который "во всех преступлениях грешного мира благоволил обвинить Себя Самого как Творца всего мира ( Read more... )

"Дела же свойственные Самому Слову, каковы: воскресение мертвых, дарование прозрения слепым, исцеление кровоточивой, - совершало Оно посредством тела Своего... ...если бы дела свойственные Божеству Слова совершились не посредством тела, то человек не был бы обожен". (Афанасий Великий, На ариан слово 3-е, пп. 31, 33 (*) )


( Read more... )

"...Пифагорейцы, платоники и стоики одинаково полагали, что человек поражен злом и живет в мире зла, но что, по выходе из этого мира, он может освободиться от владычества зла и, в качестве бессмертного духа, может создать себе новую жизнь, подобную жизни Бога. Для осуществления этой возможности ему нужно только освободиться от пристрастия к этому ( Read more... )

Прочёл (via asha-sashin): "Крест несправедлив от начала до конца! Он несправедлив, потому что на нем умирает в чудовищных страданиях Праведник..." (*)

Написал (*): Простите, но хватит жевать византийские сопли чудовищных страданий не было. "Когда Господь Иисус Христос был избиваем плетьми, повешен, распят и умер, Он страдал... но это страдание не имело ( Read more... )